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柳城的壮欢以太平镇出名，主要是因为太平镇是壮族聚居地，壮欢历史悠久，世代传承，延续至今。柳城县位于广西中北部，总面积约2124平方千米。以壮族人居多，还杂居着汉族、仫佬族和其他少数民族。柳城县辖9个镇、2个乡、1个民族乡。太平镇是柳城县的农业大镇，太平镇的士较高，高山丛林，沟壑纵横，村与村之间交通很不发达，广西关于壮欢旋律。太平镇有126个自然屯，其中*6个屯是汉族屯，其余均为壮族屯。这样壮族聚居区的民族风情就更加浓厚，更彰显壮族特色，广西关于壮欢旋律，广西关于壮欢旋律。壮欢就是太平镇壮族人很重要的民族文化，是日常生活的重要组成部分。壮欢壮族歌圩的社会功能是多方面的。广西关于壮欢旋律

在类型上,“象州壮欢有日欢、夜欢之分。日欢为白天唱的歌，夜欢为晚上唱的歌。日欢内容多为调情恋爱，或风霜雨雪，或山水奇观之类的‘欢’。夜欢唱的则多为沐浴、饮酒、洞房、人物、历史、神仙等‘欢’。相比之下，夜欢的内容较为多。唱欢时，日欢还是夜欢有一个共同的特点，演唱内容都围绕一个主题，叙述一个比较完整的故事，由若干情节组成。例如日欢中的恋爱欢，包括相遇欢、试情欢、求偶欢、立信欢、送巾欢等情节。每每节日，到处都洋溢着“壮欢”歌声。在哪里壮欢歌曲壮欢歌词韵脚别致，其独特之处在于中间字押韵，为“腰脚韵体”。

发动群众，共同创设壮欢文化精神维护和发展好马坪当地的“广西壮欢之乡”称号，不仅需要当地的努力，更要当地广大人民群众的支持。发动民群积极主动收集和整理壮欢剧目，积极响应**号召,鼓励和引导好孩子对民族文化的学习与传承，更多地参与进**的文化活动中来。每年的“三月三”,当地**举办壮欢文化艺术节，开展对歌、赛歌等活动,需要人民群众的大力支持。通过活动吸引更多人参加活动。通过壮欢文化的交流与传播，以歌会友，以歌传情,宣传党的方针政策,能有效促进该镇的精神文明建设，促进社会和谐稳定。同时也可以提高人民群众的审美意识和艺术文化鉴赏能力、拉动当地旅游业经济文化的发展。

    为了让壮欢这一非物质文化发扬光大、世代传承。近年来，覃兰斌一直致力于宣传壮欢文化，培养年轻人，在她的言传身教下，不仅本村的年轻人向她学习壮欢演唱，就连外县的人也来取经。每当村里有红白喜事，都会看到覃兰斌与她的弟子在唱壮欢，特别是一年一度的九子娘娘洞开展的庙会，都会看到覃兰斌与壮欢表演队的身影，所表演的壮欢腔调悠扬动听，内容丰富多彩，观众流连忘返。为了让壮欢这一非物质文化发扬光大、世代传承。近年来，覃兰斌一直致力于宣传壮欢文化，培养年轻人，在她的言传身教下，不仅本村的年轻人向她学习壮欢演唱，就连外县的人也来取经。每当村里有红白喜事，都会看到覃兰斌与她的弟子在唱壮欢，特别是一年一度的九子娘娘洞开展的庙会，都会看到覃兰斌与壮欢表演队的身影，所表演的壮欢腔调悠扬动听，内容丰富多彩，观众流连忘返。 观看柳城壮欢山歌需要门票吗？

民间依照壮欢演唱山歌技艺的高低及群众反响的好坏，分别封歌者“歌仙”“歌王”“歌师”“歌手”等称号，此外还有“歌徒”“歌友”“歌伴”等称谓。歌者身份在等级之间还有包含与被包含的关系，相互之间可以转化，普通的歌手勤加学习可能会成为“歌师”，进而历练荣升为“歌王”；歌手之间在平时交际和对歌较量的你来我往中有可能结为“歌友”“歌伴”。现今的壮欢在传承上出现了青黄不接、年龄断层的现象。在壮欢传承人调查中，35岁以下的壮欢歌手较少，歌手主要在35岁以上，45岁以上的中年人占绝大多数，年轻人忙于工作或是兴趣转移而少人学唱。壮欢的传承和创新或许是当前保护、发展壮欢民俗文化的一个瓶颈。壮欢用一种近乎纯洁的形式来歌唱，原汁原味地存在着，充满活力和野性，饱含着汗水、泪水和欢乐。贵州有哪些壮欢

随着时间的推移，马坪壮欢日益走向成熟。广西关于壮欢旋律

 柳城“壮欢”通俗易懂、生活味道浓、比喻贴切，朗朗上口，群众喜闻乐见，是研究口头文学的重要资料。这种喜闻乐见的娱乐方式是农民交流思想、抒发感情，适用于社会生活的各个层面。产保护名录。然而，随着现代进程的加速，我国原来丰富的非物质文化正遭受着猛烈的冲击，面临濒危、失传的重大危机。同样，柳城“壮欢”也面临严峻考验，如何保护和传承非物质文化遗产―—太平壮欢，现已成为我们当今必须严肃对待的重大课题。所以现在很多工作都有体现着保护壮欢这一行为。

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